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作者:嵇泽民发布时间:2020-02-22 01:33:29  【字号:      】

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广西快三玩法中奖规则,北方五灵玄老天君。五灵五老天君之一,亦称“黑帝”。全称“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五盘炀。”“号曰黑帝,姓黑节讳灵会,字隐侯局,衣玄羽飞衣,常驾黑龙,建皂旗,……其精始生,上号玄滋五胖天,中为辰星,下为常山,其气如{焱风}风之激于炎林,其光如流星之堕于洪波……上导五帝之流牛下拯生生之众和,护二仪而不倾,保群命以保安……灵宝玄滋长生冉五胖兴。”“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者,本姓浩字敷明,盖玄皇之风,太清之胄,生于元福弃贤世界始青天中。”曾“救度垂死数千余口”等,“九天书其功德,金格记其玉名,度其魂神于朱陵之宫。”后“又经山火盛行,焚烧尸形于火中,受炼而起化成真人,五色之云复盖其上。至开明元年,于北垄玄丘,改姓节,讳灵会。元始天王锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。”斗府。唿喇喇施霹雳,振碎了铁叉山;淅沥沥闪红绡,飞出了东洋海。呼呼隐隐截教碧游宫。教主:通天教主。镇教法宝:诛仙四剑。二代弟子:多宝道人,无当圣母,金灵圣母,龟灵圣母,赵公明,三霄,羽翼仙,乌云仙,金光仙,灵牙仙,虬首仙,长耳定光仙,毗卢仙,十天君木道人。g紫嫣红绕云霞青山绿水为我家。粉铸脂凝柔似水桃林深处一朵花——

他有一篇自己领悟的筑基之法,把这法用神念印刻在山石上面,只见上面写着:“在筑基之前强调先炼己。所谓炼己,是炼人的本性而成真。所炼之者,眼逐于色而炼之不睹;耳逐于声而炼之不闻。平常日用,必当如是先炼,则己念伏降,而性真纯静。得真性者,即是佛与仙,筑基而基成。伍冲虚认为“修仙而始筑基”见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》……所谓筑基,筑为渐渐的意思,基为修炼阳神之根本,安神、安息之所。基要先筑好,也就是说阳神之所成就,神才会显灵,这就要依靠精?而为用。简单地说就是“息定还精?,谓之筑基。息定精还,谓之精成不漏。若有漏,则不能为胎神之基。无漏,则身可久生而为伏气胎神之法界也”见伍冲虚《天仙正理直论增注•本序》。“炼肾中真阳之元精,谓之筑基。阳精炼得不漏而返成?,渐修渐补,得元?足,如童子之完体,方是筑基成者。”见伍冲虚《天仙正理直论增注•道源浅说篇》。柳华阳认为筑基之始,必须“忠、孝、仁、义,五戒全净,然后有所望焉。”见柳华阳《慧命经•六候图》。“下功之时,处于静室。坐则忘形,回光返照,以性入于命宫。静极生动,情来归性。”见柳华阳《慧命经•正道功夫直论》。筑基的根本目的是炼阳精,产阳神。伍冲虚认为:“神原属阴,精气属阳。依阳精真气,则能成阳神。不依阳精真气,则不能成阳神,止为阴神而已。精气旺,而法力大。精气耗,则神亦耗,而灵光弱。此理之所以如是也。欲得元神常住而常灵觉,亦必精气常住而长有基地也,自基未筑之先,元神逐境外驰,则元气散,元精败,基愈坏矣。见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》……要使元精不败不漏,就要掌握“泄漏修炼之法,教人再入胞胎,重造我之性命。将我之神气入于此窍之内,合而为一,以成真种。如父母之精气入于此窍内,合而为一,以成胎孕,其理一也。”柳华阳《慧命经•漏尽图》……事实上,人的元精容易“逐于交感,年深日久,恋恋爱恨,一旦欲令不漏而且还气,得乎气气之散于呼吸,息出息入,勤勤不已,一旦欲令不息,而且化神,得乎气神之摄于思虑,时递刻迁,茫茫不已,一旦欲令长定,而且还虚,得乎?此皆无基也,是以必用精?神三宝合炼,精补其精,气补其气,神补其神,筑而基成。唯能合一,则成基,不能合一,而不成基。所谓打成一片,正为此而言也。见伍冲虚《内炼金丹心法•筑基论》。等到基础筑成,精自然固,气自然还,就可以验证到人仙之果。并且“为出欲界,升色界之基者,以此。为十月神定者之基,由此。而九十月不昏者,有此基也。十月神不外驰,而入大定者,有此基也。所以炼气而气即定,绝无呼吸一息。炼神而神即虚,而不昏迷一睡。此所谓阳神之有基也。基成由于阳精无漏,而名漏尽通。无基者,即无漏尽通也,一阴灵之性,五通之果。五通者,阴神之神通也。若阳神,则有六通,多漏尽通也。六通者,天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通。此一通,为阳神之所多。余五通,阴神司。同上。”道教咒语与符篆一样,使用十分广泛。有用于治病者,加《咒枣治病咒》《咒水治咽喉咒》《治寒病咒》等。有用于内丹修炼者,如《净口咒》《净身咒》《净天地咒》《安魂定魄咒》《坐炼咒》等。有用于驱逐邪祟者,如《六合咒》《役遣咒》《禳童稚多灾符咒》等。有用于雷法者,如《起风咒》《起云咒》《起雨咒》《起雷咒》等。就其语言内容而言,有向天神或大神祈求者,大多为陈述心愿、颂扬威德之词;有向一般神灵进行呼召役遣者,大多为命令之语;有向鬼蜮进行诅咒、呵责者,大多为斥责,威吓之词。其语言形式,大多为三言、四言、五言、七言组成的韵语(以四言为最多),少数为长短不齐的无韵语,还有一些夹有梵文译音或纯为梵文译音的咒语,如“o吒”等。咒语的文末,一般都以“急急如律令”作结。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一说:“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师,汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。兹举道书所载数例,以见一斑:《天蓬敕咒》:天蓬天蓬,万神之宗。威严大道,游行太空。坐南斗内,立北斗中。紫微大帅,天皇赐功。……金阙玉房,大有神功。怒动天地,日月失光。气吞五岳,倾摧四方。顺吾咒者,速来伏降。违吾咒者,倾死灭亡。急急如律令。《致雨咒》:五帝五龙,降光行风。五湖四海,水最朝宗。道士念咒,有出声的念,有不出声的默念(称心咒、密咒)。念咒时,常配合掐诀。所谓掐诀,即将手指的指根、指节、指头、指甲背等处,分别与天干、地支、五行、七政、八卦、二十八宿相配,按五行相生相克的关系作各种手势,即成各种诀。阿修罗王惊恐万分,走投无路,最后钻入莲藕丝孔中躲避藏身。波罗尼密不骄乐天帝。道教九天生神上帝之第五。“昊派景,景呕疲生不骄乐天。”此天之帝“以真盼脏府命元。”其帝“姓凝讳{雨覆}{雨任}{雨持},衣九色飞霜云文斑裘,头戴青华岁星玄精,治天无{日英}丹房九层玉台。”“西南方波罗尼密不骄乐天尊。”一过数年,云长年已十六,已然长成身高八尺有余的壮小伙子。一日,云长见乡里豪强欺压民众,打抱不平,将豪强除掉。之后,告知本村长者,长者曰:“云长此番作为虽为除暴安良,实乃正义之举,无奈朝廷昏庸,官员腐败,与豪强互相勾结,必欲加害于你。”遂赐予云长一部《春秋》,让云长往他乡避难。云长行至一关,守关将士盘查往来过客。问及云长名姓,因云长有命案在身,想起前日所遇相面老者告知他过此关之后已经经历了人生第一重关卡,当改姓关。便以关为姓通报姓名,从此就一直叫关羽。

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魏圣兰整理编辑)

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